문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 카나메 마도카 (문단 편집) === 마독교 === [[성경]]의 [[예수 그리스도]]적인 모티브가 있다는 의견도 널리 알려져있다. 큐베는 창세기의 뱀, 마법소녀는 인간, '마녀화'를 죽음, 마법소녀가 되는 마도카를 인간으로 태어나는 예수로 해석하면 성경의 이야기와도 매우 비슷해진다. 즉 예수 그리스도가 스스로 '죽을 운명의 인간'이 되어 인간을 죽음에서 해방시켰듯이 카나메 마도카는 스스로 '마녀가 될 운명의 마법소녀'가 되어 마법소녀를 마녀화의 운명에서 해방시킨 것. [[https://m.dcinside.com/board/madomagi/127710|#]] 또 우연히도 최종화가 방영된 4월 22일(금요일) 바로 다음 일요일은 [[부활절]]로, 때마침 [[기독교]]에서 [[예수 그리스도]]가 [[십자가]]에서 스스로 죽어 전 인류를 구원한 성 금요일이었다. [[4ch]] 등 양덕 커뮤니티에서는 이미 [[https://archive.md/rVMR8|지져스 마도카]] 확정. 게다가 [[뉴스앤조이]]에서 마마마를 기독교적으로 해석하는 칼럼도 등장했다 [[https://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=215003|.]] [[마마마 마수편]]에서 이는 더욱 극명하게 드러나서 ~~1호 마독교인인~~ '''호무라가 가히 열성 종교인이 되어 있는 모습'''을 볼 수 있다. 동료 마법소녀들 앞에서 마도카에 대한 신앙고백(?)을 하는 장면이나 마도카에게 힘을 달라고 기도를 하는 장면이 대표적. 그러나 무엇보다도 가짜 마도카(일명 마수카)가 나타나서 생전의 마도카처럼 위장하고 호무라에게 접근하는 모습, 호무라가 처음에는 경계하지만 이윽고 마수카에게 멘탈이 흔들려 마도카에 대한 의심을 품게 되고 결국 일시적으로 무너지는 모습, 그러나 마침내 마도카에 대한 사랑을 회복하는 모습은 [[개신교]]/[[가톨릭]]에 몸담은 독자라면 소름이 돋을 수도 있는 전개다. 아닌 게 아니라 그리스도교 전통에서 묘사되는 [[사탄]]의 농간이란 게 딱 마수카가 하는 짓이기 때문(...).[* 성경에도 "사탄은 자신을 광명의 천사로 위장한다" 는 언급이 나온다. 마냥 무슨 [[민지와쪄요 뿌우]](...) 짤방 같은 이미지가 아니라는 것이다. 그렇기 때문에 남들의 눈에는 짤없이 마수임에도 호무라에겐 누구보다 사랑스런 마도카의 모습인 것은 기독교적으로 상당히 고증(?)이 잘 된 셈이다.] 물론 작중 마수카의 본래 목적은 따로 있었으며 부득이 호무라를 일시적으로 멘붕시킬 수밖에 없었다. ||Our Madoka, who art in a time-space anomaly, Hallowed be thy name. Thy world has come, Thy wish is done- to every magical girl. Give us this day our daily hope. And take away all our grief, As we will fight demons now instead of witches. And lead us not into despair, Since you now control the universe. Amen. (해석) 시공간의 변칙 속에 계신 우리 마도카님. 당신의 이름이 거룩히 빛나시며, 당신의 세상이 오시며 당신의 뜻이 모든 마법소녀에게 이루어지소서. 오늘 저희에게 일용할 희망을 주시고 저희가 마녀를 대신하여 마수와 싸우니 저희 비탄[* Grief. 그리프 시드의 중의적 의미로 보인다.]을 없애 주시고 저희를 절망에 빠지지 않게 하시고 우주를 통치하소서, 아멘. [[https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=368361316529351&id=305374842827999|출처]]|| ||For Madokami so loved the world that She gave us Her Only Self, that whoever believes in Her shall not despair but have everlasting Hope. (해석) [[요한복음|마느님이 세상을 이처럼 사랑하사 그녀 자신을 주셨으니,[br]이는 저를 믿는 자마다 절망하지 않고 영원한 희망을 얻게 하려 하심이라.]] [[https://archive.md/w85VB|#]]|| 한국에서도 [[사도신경|마도신경]](ま徒信經)과 [[주님의 기도|마기도문]](ま祈禱文)까지 나왔다.[[http://blog.naver.com/pupplestorm/130107416781|#]] 또한 작중의 주역 5인방이 [[원환의 이치]]에 도달한 후 마도카에 대해서 글을 쓴다고 가정해 보면 호무복음[* 혼자만 마도카를 기억하는 만큼, 원환되기 전에 가장 먼저 저술할 가능성이 크다. 호무복음의 내용은 마도카의 인간으로서의 모습들이 많이 강조될 것이다. 물론 여기에는 [[스토킹|마도카의 사생활도 포함된다(...).]] 성경의 [[마르코 복음서]] 포지션.], 마미복음[* 마미는 원환의 이치의 관점에서 보면 마법소녀로서의 마도카와 가장 오래 함께 싸운 동료일 것이다. 마미는 마법소녀로서의 마도카의 신념과 희생이 어떤 의의를 갖는지 강조할 것이고 마법소녀들의 구원을 의미하는 "원환의 이치" 라는 표현은 마미복음에만 등장할 듯. 마미의 중2병 속성은 쓸데없이(?) 장엄한 문체로 이어질 수 있고 이와 같은 거창함은 성경의 [[요한 복음서]]과의 여러 공통점들 중 하나다.], 사야복음[* 본편의 사야카는 마도카가 고뇌하고 슬퍼하는 모습을 가장 많이 목격한 마법소녀이며 당대 모든 마법소녀들의 전형이다. 또 사야카의 이상론적 성격상 여신이 된 마도카를 기뻐하고 응원했을 것이니 마도카의 우주적 질서로서의 상징성과 신적인 위엄을 크게 강조할 가능성이 높다. 성경의 [[마태오 복음서]] 또는 [[루카 복음서]] 포지션.], 쿄코복음[* 털털한 성격에 저학력자인 쿄코는 간결하고 솔직한 문체로 서술할 가능성이 높고 본편에서 그녀가 강조한 것처럼 마도카의 과감한 결단과 의지를 강조하는 내용일 가능성이 높다. 만일 글쓰기를 힘들어한다면 쿄코가 구술한 내용을 [[치토세 유마]] 같은 가까운 인물이 글로 정리할 수도 있는데 실제로 성경 역시 왕왕 그렇게 쓰인 경우가 많다. 꾸밈없고 가벼운 문체는 [[마르코 복음서]]과의 공통점이다.](...)이 될 텐데 이렇게 보면 초기 기독교 사회에서 [[사복음서]]가 저술되는 과정과도 비슷해진다는 것을 알 수 있다. ~~나기복음은 [[외경]] 취급~~ 그리고 위와는 별개로 나온 마독교 드립들 [[https://archive.md/Gw21Q|원환과 법희와 기적의 이름으로 마멘.]] 기독교 중에서도 가톨릭을 패러디했는데 단순 기도문들뿐만 아니라 교리들까지 패러디했다. 그 외에도 여러 차례의 [[루프]]([[전생]], 즉, [[윤회]])가 있다. 다만 일정시간을 되돌리는 루프와 일반적인 전생 개념에는 본연적으로 큰 차이가 있으므로 똑같이 취급해야 할지는 의문. 꼭 전생이 아니더라도 불교적으로 보아 "마도카가 중생구제의 원을 세우고 보살행을 하여 마침내 번뇌를 떨쳐내, 윤회의 업을 끊고 시작도 끝도 없는 정각에 다다라 견성을 했다"(…)는 러프한 해설이 가능한 모양이다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기